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contacter l'auteur envoyer à un ami point de vue africain sur des questions de la culture et de l'actualité. petit journal des idées de l'auteur. les rêves et l'imagination d'un homme qui a vu sourire les étoiles et qui s'est promis de sentir le parfum de toutes les matinées embaumées. newsletter derniers messages blogue fermé arabes de france, malcom x vous parle ! naravas juge les phantasmes d'une jeune femme la baltadja officielle du roi abdallah explorations dans les mystères de la constitution intellectuelles d'une "pétasse" le régime d'alger soutient kadhafi kadhafi, stade terminal algériens, c'est votre tour tunisie : vers une révolution détournée ? vers une démocratie volée et une fraude électorale massive ? l'historien mohammed harbi et les islamistes double rébellion poétique les produits naturels, le supermarché et le ministre « assassinats » mystérieux de mendiants sur les champs elysées le parfum de l'existence divine (chidyaq) edward saïd et les islamistes : les conclusions de françois burgat derniers commentaires illuminati sur la secte des assassins (1090-1257) christiane jodoi sur kadhafi, stade terminal mamadou emmanuel sur algérie : les massacres collectifs de civils (1996-1998) christiana sur la recherche de la virginité : sur les mariages algériens au canada tanas sur la recherche de la virginité : sur les mariages algériens au canada shelia sur la recherche de la virginité : sur les mariages algériens au canada brigade signal sur kadhafi, stade terminal audry sur citations de freud sur la religion : désaide, détresse, névrose et besoin religieux alexander gregor sur la recherche de la virginité : sur les mariages algériens au canada illuminati sur la secte des assassins (1090-1257) catégories connaissance de l'islamisme fondamentaliste les intellectuels maghrebins et l'islamisme lu, vu, entendu nouvelles du maghreb religieusement votre retour sur christoph luxenberg archives mai 2011 avril 2011 mars 2011 février 2011 janvier 2011 mai 2010 avril 2010 mars 2010 janvier 2010 décembre 2009 toutes les archives blogs 'abd el maakir angles de vie bakhta chroniques du spitz japonais clairobscur hchicha blog islam pluriel les raisins de la colère louzine de sidi bémol et cie malak, roses des sables et des vents massir mohamed, un clown lyrique sextant, blog de mali un africain dans la foulée un gay chinois à alger une blonde au bled quelques sites préférés actualité de l'afrique cairn rechercher des articles gratuits canal-u, videothèque de la recherche ecouter cultures d'islam les archives audiovisuelles de la recherche l'observatoire des média et de leurs bêtises persée : science gratuite sciences sociales : la plus grande bibliothèque virtuelle un sociologue énervant vidéos ali belhadj pastiché (vulgaire) au pays des incultes l'esprit de droite (vidéo humour) albums photos photos voyage à yakouren 11 mai 2011 blogue fermé blogue fermé bonjour, ce blogue est définitvement fermé. je remercie les participant-e-s aux débats évoqués et toutes celles et tous ceux qui m'ont témoigné leur sympathie, d'une manière ou d'une autre. je vous souhaite une très bonne continuation ! naravas posté par naravas à 19:44 - commentaires [9] - permalien [ # ] 20 avril 2011 arabes de france, malcom x vous parle ! arabes de france, malcom x vous parle ! je propose à votre attention ce pastiche de malcom x. vous allez me dire qu’il est excessif. certes, mais en grossissant le trait, on arrive à voir ce qu’il y a d’invisible dans les rapports entre les « arabes » (ou les noirs) et les français en france (voire au-delà). certains, qui ne réalisent pas l’importance de cet homme dans l’histoire mondiale, qui n’ont probablement pas lu son autobiographie ou ses discours, peuvent me sortir tous les clichés sur le personnage que les officines du fbi ont commencé à fabriquer du vivant même de malcom x : il serait un symbole de haine et de ségrégation raciale, éliminé par la haine qu’il prêchait. ce n’est évidemment pas vrai. la vie de malcom a connu une évolution rapide et surprenante. ce qui est certain, c’est qu’au moment de son assassinat, nous retrouvons un homme libéré des doctrines farfelues d’elijah mohammad, un homme qui se préparait à être le porte-drapeau de l’émancipation des noirs américains, avec de nouvelles méthodes : universalisme « islamisant », internationalisation de la cause noire, connexion avec les combats des peuples opprimés, etc. d’autres américains, vivant dans d’autres conditions, n’ont pas souhaité cette évolution, ce qui a directement mené à l’élimination du « noir le plus en colère d’amérique ». comme vous pouvez l’imaginer, j’ai remplacé les mots « noirs » et « blancs » par « arabes » et « français » et j’ai réarrangé les noms de lieux et les références culturelles et historiques. l’effet obtenu est plus qu’intéressant ! le problème du racisme anti-arabe « l’arabe de france constitue un cas honteux d’oppression d’une minorité. pourquoi s’imagine-t-il que son cas relève de la seule compétence de la france ? (…) [un jour], il comprendra que le problème de l’arabe doit être soulevé au parlement européen et aux nations unies. » (p. 161) la honte et les petits boulots : « a mon avis, huit sur dix des arabes de paris s’adonnaient en fait à des travaux rudes et sous-payés qu’ils dissimulaient sous des périphrases comme « je travaille dans une banque » ou « je suis dans les assurances », comme s’il s’agissait de martin bouygues ou de serge dassault, et non de gardiens d’immeubles et de caissiers qui se tenaient très droit pour avoir l’air plus digne. certaines femmes arabes parlent un langage tellement affecté qu’il en était incompréhensible. » (p. 66) esclavage civilisé : « dieu sait combien d’arabes réduits en esclavage civilisé rejoignent les bouches du métro chaque matin pour aller épuiser leur corps dans un hangar du centre ou de la banlieue parisienne. encore aujourd’hui, je suis abasourdi quand je pense au nombre d’arabes qui supportent sans fléchir cette indignité, à cause de l’intoxication idéologique dont ils ont été victimes. » l’intégration « il ne leur est jamais venu à l’esprit [à cette famille française] que j’étais capable de comprendre, que je n’étais pas un toutou, mais un être humain. ils ne m'attribuaient ni la sensibilité, ni l'intelligence, ni les capacités intellectuelles qu’ils auraient trouvées chez un jeune français. les français ont toujours considéré les arabes comme étant parfois avec eux, mais jamais des leurs . ils avaient l’air de m’ouvrir les portes, tout en me les fermant. au fond, ils ne me voyaient jamais, moi . » « c’est précisément ce genre de condescendance que j’essaye aujourd’hui de démasquer à l’intention des arabes et des maghrébins avides d’ « intégration » dans la société française et qui, pour la plupart, soutiennent leurs amis français « libéraux », les prétendus « bons français ». ils sont « gentils » ? et après ? souvenez-vous qu’ils ne vous voient, pour ainsi dire, jamais comme ils se voient eux-mêmes, comme ils voient les leurs. le français sera avec l’arabe pour le meilleur, peut-être, mais pas pour le pire. au fond, il est persuadé jusqu’à la moelle des os qu’il vaut mieux que n’importe quel arabe. » (p. 54) « en sixième, je fus élu président de la classe. j’en fus le premier étonné. mais maintenant je comprends pourquoi : j’étais un des meilleurs élèves du lycée, un phénomène unique, quelque chose comme un caniche rose. et j’en étais fier ; je ne peux pas dire le contraire. a ce moment là, j’étais à peine conscient de mon identité arabe et maghrébine; j’essayais, par tous les moyens, d’être français. c’est pourquoi je passe maintenant mon temps à dire à l’arabe vivant en france qu’il perd son temps à vouloir « s’intégrer ». je suis bien placé pour en parler, car dieu sait si je m’y suis essayé. » (p. 59) l’amour avec une française « j’ai l’impression que les jeunes français croyaient qu’étant arabe, j’en savais naturellement plus long qu’eux sur l’amour et la sexualité ; que je savais d’inst
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